GLORIFICACIÓN DE LA HUMANIDAD DE CRISTO
Jesús subió al cielo. Su divinidad nunca estuvo
ausente de él, mas hoy su humanidad es entronizada y coronada allí con
brillante diadema; he ahí un nuevo aspecto del misterio de la Aspensión.
El triunfo no bastaba a esta santa humanidad; el descanso le estaba
preparado sobre el trono mismo del Verbo eterno al que está unida por
una misma personalidad y allí debe recibir las adoraciones de toda
criatura. Ante el nombre de Jesús, Hijo del hombre e Hijo de Dios, de
Jesús sentado a la derecha del Padre Todopoderoso, "toda rodilla debe
doblarse en el cielo, la tierra y los infiernos".
¡Habitantes de la tierra!, allí está aquella
naturaleza humana que se apareció antes en la humildad de los pañales,
que recorrió Judea y Galilea, no teniendo donde reclinar su cabeza, que
fue encadenada por manos sacrilegas, flagelada, coronada de espinas y
clavada en una Cruz; pero mientras los hombres ignorantes la pisoteaban
como un gusano de la tierra, ella aceptaba el cáliz de dolores con
entera sumisión y se unía a la voluntad del Padre; aceptaba,
transformada en víctima, desagraviar a la gloria divina dando toda su
sangre como rescate de los pecadores. Esta naturaleza humana, nacida de
Adán por María Inmaculada, es la obra maestra del poder de Dios. Jesús
"el más hermoso de los hijos de los hombres" es objeto de admiración
para los ángeles; en él descansan las complacencias de la Santísima
Trinidad; los dones de gracia depositados en él sobrepasan a los que han
sido concedidos a los hombres y a todos los espíritus celestes juntos;
pero Dios le había destinado al camino del dolor, y Jesús que hubiera
podido rescatar al hombre con menor costa suya, se entregó
voluntariamente a un mar de humillaciones y dolores con el fin de
satisfacer con creces la deuda de sus hermanos. ¿Cuál será la
recompensa? El Apóstol nos lo dice: "Hízose obediente hasta la muerte y
muerte de Cruz; por lo cual Dios le exaltó y le dio un nombre que está
por encima de todo nombre".
¡Oh vosotros que tomáis parte en este mundo en
los dolores con que nos rescató, que gustáis seguirle en las estaciones
de su peregrinación hasta el Calvario, levantad hoy la cabeza y mirad a
lo alto de los cielos! "Porque sufrió la muerte, hele aquí coronado de
gloria y honor". "Cuanto más se humilló al igual de un esclavo, El que
podía en su otra naturaleza llamarse sin injusticia igual a Dios", mas
el Padre se complace en elevarle en gloria y poder. La corona de espinas
que llevó en la tierra es reemplazada por la diadema de honor. La cruz
que dejó imponer sobre sus hombros es en adelante el signo de su
principado. Las llagas, que los clavos y la lanza estamparon en su
cuerpo, resplandecen como soles. ¡Sea, pues, dada gloria a la justicia
del Padre hacia Jesús su Hijo! pero regocijémonos también de ver en este
día "el Hombre de dolores" transformado en Rey de la gloria y
repitamos con entusiasmo el Hosanna que la corte celestial hace resonar a
su llegada.
JUEZ UNIVERSAL. —
Con todo eso no creamos que el Hijo del hombre sentado sobre el trono
de la divinidad queda inactivo en su descanso glorioso. El Padre le ha
dotado de una soberanía pero soberanía activa. Le ha nombrado "juez de
vivos y de muertos y todos nosotros debemos comparecer ante su
tribunal". Apenas nuestra alma deje su cuerpo será transportada al pie
de este tribunal donde se ha sentado hoy el Hijo del Hombre y oirá salir
de su boca la sentencia merecida. ¡Oh Salvador coronado en este día!
sénos misericordioso en esta hora decisiva para nuestra eternidad.
Mas la judicatura ejercida por el Señor no se
limitará al ejercicio callado de este soberano poder. Los ángeles nos lo
han dicho hoy: debe presentarse de nuevo en la tierra, volver a
descender a través de los aires, como ha subido, y entonces tendrán
lugar los solemnes juicios, donde todo el género humano comparecerá.
Sentado en las nubes del cielo, rodeado de milicias angélicas, el Hijo
del hombre aparecerá en la tierra con toda majestad. Los hombres verán
"aquél que taladraron" y las huellas de sus heridas, que aumentarán su
hermosura, serán para unos objeto de terror y para otros de inefables
consuelos. Como pastor, separará sus ovejas de los cabritos y su voz
soberana, que la tierra no escuchó desde hacía tantos siglos, resonará
para mandar a los pecadores impenitentes descender a los infiernos e
invitar a los justos a ocupar, en cuerpo y alma, la mansión de las
delicias eternas.
REY DE LAS NACIONES.
— En espera de este desenlace final de los destinos de la raza humana,
Jesús recibe también del Padre, en este día, la investidura visible del
poder real sobre las naciones de la tierra. Habiéndonos rescatado con el
precio de su sangre, le pertenecemos; sea, pues, en adelante nuestro
Señor. Es, en efecto, y se llama Rey de reyes y Señor de señores. Los
reyes de la tierra no reinan legítimamente sino por Él y no por la
fuerza o en virtud de un pretendido pacto social cuya sanción no pasa de
aquí abajo. Los pueblos no se pertenecen a sí mismos, dependen de Él.
Su ley no se discute; debe estar por encima de todas las. leyes humanas
como su regla y señora: "Las naciones temblarán bajo su cetro, dice el
Rey-profeta; los pueblos, para salir de su dominio, forjarán vanos
proyectos; los príncipes de la tierra se concertarán contra El; dirán:
rompamos su yugo y arrojémosle lejos de nosotros". ¡Inútiles esfuerzos!,
porque, dice el Apóstol, "es necesario que reine, hasta que tenga
puestos todos sus enemigos bajo sus pies" hasta que aparezca por segunda
vez para derribar el poder de Satanás y el orgullo de los hombres.
Así, pues, el Hijo del hombre, coronado en su
Ascensión, debe reinar sobre todo el mundo hasta su vuelta. Mas,
diréis, ¿reina donde los príncipes creen tener su autoridad del mandato
de los pueblos, donde los pueblos seducidos por este ídolo que llaman
libertad, ha perdido hasta el sentido mismo de la autoridad? Sí, reina,
pero con la justicia, puesto que los hombres desdeñaron ser conducidos
por su bondad. Borraron su ley de sus códigos, concedieron el derecho de
ciudadanía al error y a la blasfemia; y entonces les ha abandonado a su
juicio absurdo y engañoso. La unción bendita no hace ya sagrado en
ellos el poder efímero, que se escapa a todas horas de las manos que se
esfuerzan por retenerle, y, cuando los pueblos, después de haber rodado
por los abismos de la anarquía procuran constituirle de nuevo, es
inútil, porque se le ve desplomarse otra vez, porque los príncipes y los
pueblos quieren estar fuera del dominio del Hijo del Hombre. Y así
será, hasta que los príncipes y pueblos, cansados de su impotencia, le
llamen a reinar sobre ellos, hasta que vuelvan a tomar la divisa de
nuestros padres: "¡Cristo vence! ¡Cristo reina! ¡Cristo impera! ¡Dígnese
Cristo reservar—a su pueblo—de todo mal!".
En este día de tu coronación, recibe los
homenajes de tus fieles, ¡Oh Rey, Señor y Juez nuestro! Fuimos por
nuestros pecados los autores de tus humillaciones y sufrimientos en el
curso de tu vida mortal, mas nos unimos hoy a las aclamaciones que
dejaron oír los Espíritus celestes en el momento en que la diadema real
fue colocada sobre tu divina cabeza. Sólo percibimos ahora un reflejo de
tus grandezas; mas el Espíritu Santo que nos has prometido acabará de
revelarnos todo lo que podemos conocer aquí acerca de tu poder soberano
cuyos fieles y humildes subditos queremos ser siempre.
El Domingo de la octava de la Ascensión,
llamado en Roma durante la Edad Media, Domingo de las Rosas porque en
este día era costumbre cubrir de rosas el pavimento de las basílicas,
como homenaje a Cristo que se elevaba al cielo en la estación de las
flores. La fiesta de la Ascensión tan radiante y llena de júbilo, cuando
se considera en su aspecto principal, que es el triunfo del Redentor,
embellecía los esplendorosos días de primavera. Se olvidaba un momento
la tristeza de la tierra para acordarse sólo de la palabra de Jesús a
sus Apóstoles, a fin de que nos fuere repetida: "Si me amárais os
alegraríais de que fuera a mi Padre". Imitemos este ejemplo, ofrezcamos
a nuestra vez la rosa, a aquél que la hizo para adorno de nuestra
morada y sepamos servirnos de su belleza y perfume para elevarnos hasta
aquel que dice en el divino Cántico: "Yo soy la flor de los campos y el
lirio de los valles". Quiso llamarse nazareno para que este nombre
misterioso despertase en nosotros el recuerdo que expresa, el recuerdo
de las flores de quien no se ha desdeñado tomar el símbolo, para
expresar el encanto y suavidad que aquellos que le aman encuentran en
él.
MISA
El Introito, sacado del Salterio, manifiesta el
deseo que siente la Santa Madre Iglesia de volver a ver a su Esposo que
ha partido lejos de ella. El alma fiel comparte este sentimiento y se
une a la madre común para decir como ella al Emmanuel: "Mi corazón te lo
dirá, quiero volver a ver tus facciones divinas, muéstramelas pronto."
INTROITO
Oye, Señor, mi voz, con la que clamé a ti,
aleluya: a ti dijo mi corazón: Busqué tu cara: tu cara, Señor, buscaré:
no apartes tu cara de mí, aleluya, aleluya.— Salmo: El Señor es mi luz, y
mi salud: ¿a quién temeré? V. Gloria al Padre.
En la Colecta la Iglesia nos enseña a pedir a
Dios la buena voluntad que nos hará dignos de volver a ver a Jesús, por
el celo en servir a la divina majestad.
COLECTA
Omnipotente y sempiterno Dios, haz que siempre
tengamos para ti una voluntad devota, y que sirvamos a tu majestad con
sincero corazón. Por el Señor.
EPÍSTOLA
Lección de la Epístola del Ap. S. Pedro.
Carísimos: Sed prudentes, y velad en oraciones.
Pero, ante todo, tened mutua caridad: porque la caridad cubre la
multitud de los pecados. Sed mutuamente hospitalarios sin murmuración:
dé cada cual la gracia a otro según la recibió, como buenos
dispensadores de la multiforme gracia de Dios. Si alguien habla, que
hable según las palabras de Dios: si alguien administra, administre
según la virtud que Dios suministra: para que en todo sea honrado Dios
por Jesucristo, nuestro Señor.
CARIDAD Y PRUDENCIA.
— Mientras los discípulos están reunidos en el Cenáculo formando un
corazón y una sola alma, y esperando la venida del Espíritu Santo, el
príncipe de los Apóstoles que preside esta asamblea se vuelve hacia
nosotros que esperamos el mismo favor, y nos recomienda la caridad
fraterna. Nos promete que esta virtud borrará la multitud de nuestros
pecados; ¡feliz preparación para recibir el don del cielo! El Espíritu
Santo viene con el fin de unir a los hombres en una sola familia;
dejemos las discusiones y preparémonos a la fraternidad universal que
debe establecerse en el mundo con la predicación del Evangelio. Mientras esperamos la venida del Consolador prometido, el Apóstol nos dice que
debemos ser prudentes y sobrios para vacar a la oración. Seamos dóciles:
la prudencia consistirá en quitar de nuestros corazones todo obstáculo
que aparte al Espíritu Divino; en cuanto a la oración, ella será la que
les abrirá, para que Él les reconozca y se establezca en ellos.
De los dos versículos del Aleluya, uno está
tomado de David y hace alusión a la majestad de Cristo sobre el trono
real, el otro está compuesto con palabras del mismo Salvador que nos
promete su venida al fin de los siglos, cuando venga a reclamar a sus
elegidos.
ALELUYA
Aleluya, aleluya. V. Reinó el Señor sobre todas las gentes: Dios está sentado sobre su santo trono.
Aleluya. V. No os dejaré huérfanos: voy, y volveré a vosotros, y se alegrará vuestro corazón. Aleluya.
EVANGELIO
Continuación del santo Evangelio según S. Juan.
En aquel tiempo dijo Jesús a sus discípulos:
Cuando venga el Paráclito, el que yo os enviaré del Padre, el Espíritu
de verdad, que procede del Padre, él dará testimonio de mí: y vosotros
daréis testimonio, porque desde el principio estáis conmigo. Os he dicho
esto, para que no os escandalicéis. Os echarán de las sinagogas, y
vendrá la hora en que, todo el que os matare, pensará hacer un servicio a
Dios. Y harán esto con vosotros, porque no han conocido al Padre, ni a
mí. Pero hos he dicho esto para que, cuando llegue dicha ora os acordéis
de que yo os lo dije.
ESPÍRITU DE FORTALEZA.
— La víspera de enviarnos el Espíritu Santo, Jesús, nos anuncia los
efectos que este consolador producirá en nuestras almas. Dirigiéndose en
la última cena a los apóstoles les dice que el Espíritu dará testimonio
de él, es decir, que les instruirá sobre la divinidad de Jesucristo y
la fidelidad que le deben hasta morir por él.
He ahí lo que producirá en ellos este divino
huésped que Jesús, antes de subir al cielo, llama virtud de lo alto.
Duras pruebas les esperan; será menester resistir hasta derramar sangre.
¿Quién sostendrá a estos hombres débiles? El Espíritu que ha de venir
sobre ellos. Por él vencerán y el Evangelio dará la vuelta al mundo.
Ahora bien, ha de venir de nuevo este Espíritu del Padre y del Hijo, y
¿cuál será el fin de su venida si no armarnos para el combate y hacernos
fuertes para la lucha? Al salir del tiempo pascual, donde los más
augustos misterios nos iluminan y protegen, nos volveremos a encontrar
ante el demonio irritado, el mundo que nos esperaba, y nuestras pasiones
calmadas un momento que querrán revivir. Si estamos "revestidos de la
virtud de lo alto" no temeremos a nadie; esperemos la venida del
Consolador, preparémosle un recibimiento digno de su majestad; cuando le
hayamos recibido guardémosle cuidadosamente; él nos alcanzará la
victoria como la alcanzó a los Apóstoles.
El Ofertorio recuerda el poder de Jesús
subiendo al cielo; la iglesia quiere que pensemos constantemente en este
triunfo, y que nuestros corazones estén fijos en la mansión donde el
triunfador nos espera.
OFERTORIO
Ascendió Dios con júbilo, y el Señor con clamor de trompeta, aleluya.
Una vez ofrecido a Dios el pan y vino que
pronto van a ser transformados en cuerpo y sangre de Cristo, la iglesia
pide en la Secreta no sólo que el contacto con estos divinos misterios,
nos deje limpios, sino que nos dé esa energía sin la cual la vida
Cristiana no puede existir.
SECRETA
Haz, Señor, que estos Sacrificios inmaculados
nos purifiquen y den a nuestras almas el vigor de la gracia celestial.
Por el Señor.
La antífona de la Comunión está formada de las
palabras de la oración de Jesús a su Padre. Las pronunció después de
haber dado a comer su sagrado cuerpo a sus discípulos. Muestran sus
deseos para con nosotros.
COMUNIÓN
Padre, cuando estaba con ellos, yo guardaba a
los que me diste, aleluya; pero ahora voy a ti: no ruego que los quites
del mundo, sino que los preserves del mal, aleluya, aleluya.
La acción de gracias es el primer deber de todo
cristiano después de la comunión del cuerpo y sangre de Jesucristo; la
iglesia que conoce mejor que nosotros los beneficios que hemos recibido,
pide en la Poscomunión que esta acción de gracias permanezca siempre en
nosotros.
POSCOMUNIÓN
Saciados, Señor, con estos dones sagrados, suplicámoste hagas que permanezcamos siempre en acción de gracias. Por el Señor.
Año Litúrgico de Guéranger
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